مَوْقُوفٌ ( 1 ) . قُلْتُ لأَبِي : فأيُّهما أصحُّ ؟ قال : أبو نُعَيم أثبتُ ( 2 ) . 2184 / أ - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أحمد بن يونس ( 4 ) ،

--> ( 1 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر تعليقنا في المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) تابع أشعثَ بنَ شعبة : عبدُالصمد بن النعمان ، فرواه عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ علي ح ، عن النبيِِّّ ( ص ) . علقه البخاري في الموضع السابق ، وأخرجه البزار في " مسنده " ( 906 ) ، وأبو عوانة ( 5582 ) . وتابع أبا نعيم على وقفه : مخلد بن يزيد ، وروايته أخرجها أبو عوانة - كما في " إتحاف المهرة " ( 11 / 326 - 327 رقم 14124 ) ، ولم نجده في المطبوع منه . وتابعه أيضًا أبو أسامة حماد بن أسامة - في بعض الطرق عنه - فيما يظهر من كلام البخاري في الموضع السابق من " تاريخه " حيث قال : « وقال لنا أَبُو نُعَيْمٍ : عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ أبيه ، عن علي - في الغار - ، ولم يرفعه بعضهم عن أبي أسامة » . وانظر " فتح الباري " لابن حجر ( 6 / 510 ) . ( 3 ) سقطت هذه المسألة بتمامها من ( ت ) و ( ك ) ، وجاءت ملحقة بهامش ( ف ) بعد المسألة رقم ( 2178 ) ، وأثبتناها هنا بناءً على ترتيب ( أ ) و ( ش ) . ( 4 ) روايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 4221 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 405 ) ، لكن وقع عندهما : « عبد الرحمن بن محمد المديني » بدل : « عبد الرحمن بن عمر » . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري إلا عبد الرحمن بن محمد المديني ، تفرد به مسلم بن خالد الزَّنجي » . وقال الحاكم : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » . وأخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 79 ) من طريق أحمد بن محمد القواس ، والطبراني في " الأوسط " ( 113 ) من طريق يحيى بن بكير ، كلاهما عن مسلم بن خالد ، به ، لكن وقع عند العقيلي : « عبد الرحيم بن عمر » بدل : « عبد الرحمن بن عمر » . قال العقيلي : « عبد الرحيم بن عمر : عن الزهري روى عنه مسلم بن خالد الزنجي ، حديثه غير محفوظ ، ولا يعرف إلا به » ، ثم روى هذا الحديث بسنده . وقال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري إلا عبد الرحمن ، تفرد به مسلم » .